()是探讨真与非真、恒常与暂时、生命力与物质等问题的哲学思辨的体系。
霍兰德(E.PHollander,1976)认为社会心理学的历史按顺序可划分为()等三个阶段。A.经验描述、实证分析与哲学思辨B.哲学思辩、经验描述与实证分析C.哲学思辩,实证分析与经验描述D.实证分析、经验描述与哲学思辨
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( )是哲学的基本问题。A.认识与实践的关系问题B.真理与谬误的关系问题C.矛盾与同一的关系问题D.物质与精神的关系问题
霍兰德(E.P.Hollander,1976)认为社会心理学的历史按顺序可划分为()等三个阶段A、经验描述、科学实验与哲学思辨B、哲学思辨、经验描述与科学实验C、哲学思辨、科学实验与经验描述D、科学实验、经验描述与哲学思辨
现代西方美学,一反过去传统的哲学方法,而走向心理学美学与科学美学,认为对美学本质问题作无穷无尽的哲学上的思辨性探讨,没有什么意义。其实,美学本质问题不仅是一个细节的分析问题,而且是一个关系到整个人类感情价值的问题。科学面对的是已知、局部和现在的部分;哲学面对的则是未知、整体和未来的部分。人类的感情世界,其中主要是美和艺术的世界,是人类心灵中重要的组成部分。因此要抛弃对于美和艺术的本质的哲学探讨,这是不可能的。 作者的观点认为( )A.对美学本质问题作哲学上的思辨性探讨意义甚微。B.对于美学的研究运用心理美学和科学美学的研究方法更为有效。C.对于美学的研究,不能缺少对美和艺术本质的哲学探讨。D.对于美学的研究,仁者见仁、智者见智,不应过多评论。
霍兰德认为社会心理学的历史按顺序可划分为( )等三个阶段。(A)哲学思辨、经验描述与实证分析(B)哲学思辨、实证分析与经验描述(C)实证分析、经验描述与哲学思辨(D)经验描述、实证分析与哲学思辨
真方位是()A、真北线与方位线的夹角B、航向线与方位线的夹角C、真北线与船首线的夹角D、真北经与航向线的夹角
中国古代哲学家主要探讨“形与神”、“心与物”、“理与气”谁依赖于谁,谁在先的问题,他们是在思考()A、思维和存在何者为本原的问题B、物质与意识的辩证关系问题C、思维和存在的同—性问题D、主观和客观的辩证关系问题