白居易《与元九书》
陈子昂《与东方左史虬修竹篇序》
白居易《新乐府序》
陈子昂《感遇》
建安风骨指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的骏爽刚健的风格。南朝梁批评家刘勰的《文心雕龙》和钟嵘的《诗品》,都反复推崇建安时期的文风。唐陈子昂也盛赞“汉魏风骨”,李白并有“蓬莱文章建安骨”的赞赏诗句。
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解释下列句子中划线的词语。噫!碔玉莫剖,朱紫相倾,弊也久矣。
初唐时期主张恢复风雅兴寄和汉魏风骨的文学传统的作家是谁?
“文章道弊五百年矣!汉魏风骨,晋宋莫传”,出自()A、白居易《与元九书》B、陈子昂《与东方左史虬修竹篇序》C、白居易《新乐府序》D、陈子昂《感遇》
“天下无兴利之法,去其弊则利自兴矣”出自魏源的()A、《治篇》B、《筹鹾篇》C、《筹海篇》D、《海国图志序》
宋洪适所著的(),是最早集录汉魏石刻的文字专书,是今天研究汉字流变、石刻碑拓、汉魏历史的重要文献和珍贵资料。A、《杂碑》B、《隶传》C、《隶释》
陈子昂在《与东方左史虬修竹篇叙》中说: “文章道弊五百年矣!汉、魏风骨,晋、宋莫传,然而文献有可征者。仆尝暇时观齐、梁间诗,彩丽竞繁,而兴寄都绝,每以永叹。思古人,常恐逶迤颓靡,风雅不作,以耿耿也。” 这段话是什么意思?包含了怎样的文学理论内涵呢?