对
错
自然神论反对基督教的上帝和耶稣,对上帝的本质和耶稣的寓义进行了合乎理性的解释。()此题为判断题(对,错)。
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在启蒙运动时期,“自然神论者喜欢将上帝比喻成一个钟表匠,无需不断干涉被造物的世界,因为这个世界可以按照上帝创造的理性与自然法则自行运转。”这段材料反映出( )。①基督教受到冲击②人类社会发展规律已被发现③理性受到人们的尊崇④启蒙思想受到自然科学的启示A.①②④B.①③④C.①②③D.②③④
西方宗教学的奠基人麦克斯?缨勒解释道:“宗教是一种内心的本能或气质,它独立地、不借助感觉和理性,能使人们领悟在不同名称和各种伪装下的无限。”把宗教解释为“独立地、不借助感觉和理性”而领悟“无限”的才能,真是高明之极。让宗教站在“无限”上,也就一劳永逸地摆脱了科学知识的“纠缠”。因为科学知识无论怎样发展,始终是“有限”的,那些“未被科学知识体系说明过其原因的经验事实”也就永远成为“极限”——“神和上帝”的领地。从以上文字可以推测( )。A.作者认为麦克斯的高明之处在于掌握了领悟无限的才能B.麦克斯支持“世界永远是不可知的”这样一种理论C.作者认为麦克斯的解释使“无限”成了“神和上帝”的领地D.科学知识无法触及支撑宗教发展乃至繁荣的智慧核心
理性政治学说包含内容是多方面的,下面()不属于理性政治学说。A.上帝是自然规律和理性的化身,可以惩恶扬善。B.能够给人权以保障的只有法律。C.崇尚自然,提倡科学D.封建制度必然灭亡,理性社会一定实现。
在自然神论者看来,上帝的本质就是理性。
自然神论认为,上帝的本质就是理性,他以理性的法则创造世界。这样一个上帝保证了实验科学能够顺利地得到知识,有助于科学的发展。
“克隆”“转基因”等生命科学的重大突破,表明()A、意识可以创造物质B、有力批判了“上帝造物”的观点C、为“世界统一欲物质”提供了自然科学的依据D、意识不仅反映世界,而且可以(通过实践)创造世界