西汉刘向在( )中指出：“圣人之治天下，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛。” 这是首次使用“文化”一词。A.《易经》B.《说苑·指武》C.《论语》D.《说文解字》

相关问题 1：

“文化不改，而后加诛”是“文化”在汉语中的最早出处，其时代在( )。A.秦朝B.汉朝C.春秋D.战国

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相关问题 2：

在汉代,“圣人之治天下,先文德后武功,凡武不兴,为不服也,文化不改,然后加诛”,这里文化释义为()。A.文治与教化B.文物典籍C.语言文字D.礼乐制度

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相关问题 3：

“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿并，斗而铸锥，不亦晚乎”这段话摘自( )A.《吕氏春秋尽数》 B.《黄帝内经素间》 C.《伤寒论》 D.《千金要方》 E.《本草纲目》

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相关问题 4：

下列句子中沒有动词的使动用法的一句是（）。A修文德以來之B既來之，則安之C陳力就列，不能者止D遠人不服而不能來也

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相关问题 5：

“凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛”出自（）A《说苑•指武》B《礼记•中庸》C《论语•雍也》D《荀子•不苟》

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相关问题 6：

汉刘向《说苑·指武》：“凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛。”此中“文化”的意思是_______。

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相关问题 7：

《黄帝内经》中（）就提出了"治未病"的概念："是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”。A．灵枢B．天问C．素问D．针经

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